Club 44 | Notre Monde En Tête-à-têtes

La question de l’échec scolaire a longtemps été au cœur des préoccupations des passeurs de livres et des chercheurs. Pourtant, l’analyse des expériences des lecteurs montre que ce qui est en jeu va bien au-delà : lire permet d’interposer entre le monde et soi tout un tissu de mots, de récits, de connaissances, de fictions, de métaphores qui permettent de «s’accorder» un tant soit peu à ce qui nous entoure, de rendre habitables les lieux où nous vivons. A tout âge, lire permet aussi d’explorer le monde intérieur, de le mettre en forme, en mots. De découvrir que ce qui nous hante appartient à tous. Toutes choses très précieuses en temps de crise...

La communauté juive fête les 120 ans de sa synagogue, l’une des plus belles d’Europe. Son arrivée à La Chaux-de-Fonds s’est-elle faite sans encombre ou a-t-elle été confrontée à l’antisémitisme ? Qu’en est-il aujourd’hui des diverses communautés religieuses qui arrivent avec les nouveaux migrants ? Comment sont-elles accueillies, comment habitent-elles ? Quel est le travail du service de la cohésion multiculturelle pour permettre à ces nouvelles sensibilités religieuses de s’inscrire harmonieusement dans leur terre d’accueil ?

On envie aux adolescents leur jeunesse, riche de promesses, mais on oublie un peu vite que cette période de la vie est douloureuse, qu’elle est synonyme de perte de la pensée magique de l’enfance, des illusions sur soi et sur le monde. C’est pourquoi l’adolescence constitue un terrain favorable à l’apparition de troubles psychiques exprimant la fragilité inhérente à cet âge, le doute sur soi, sur ses capacités à plaire, à aimer et à être aimé. Mais ces troubles, même si spectaculaires, sont transitoires. Comment un psychiatre peut-il accompagner ce processus de maturation ? Et Marcel Rufo a-t-il vu les problématiques évoluer, au fil de son impressionnante carrière ?

Dans les années 1930, le psychanalyste anglais John Carl Flügel a donné un nom au phénomène historique de la fin du XVIIIe siècle durant laquelle les hommes ont renoncé aux vêtements colorés, brillants ou raffinés : la Grande Renonciation. N’est-ce pas pourtant la mode masculine qui semble avoir influencé l’évolution vestimentaire au cours des siècles, y compris celle des tenues féminines ? Ce tournant majeur de l'histoire du vêtement a-t-il marqué l’arrêt de cette influence ?

A la fin des années 1970, sur les côtes japonaises, des hommes et des femmes, de tous âges et de tous milieux, se volatilisent. Parmi eux, une collégienne qui rentrait de son cours de badminton, un archéologue qui s’apprêtait à poster sa thèse, une future infirmière qui voulait s’acheter une glace. «Cachés par les dieux», ainsi qualifie-t-on en japonais ces disparus qui ne laissent aucune trace, pas un indice, et qui mettent en échec les enquêteurs. En 1987, le vol 858 de la Korean Air explose en plein vol. Une des terroristes est arrêtée. Elle s’exprime dans un japonais parfait. Pourtant, la police finit par identifier une espionne venue tout droit de Corée du Nord. Longtemps plus tard, le lien entre ces affaires remontera à la surface, les résolvant du même coup. Dans son roman Eclipses japonaises, par la grâce de la fiction, Éric Faye saisit l’imaginaire et la vie secrète de ces destins dévorés par un pays impénétrable et un régime ultra autoritaire.

Qui ne s’est jamais soucié de trouver la « bonne » place dans un monde aussi normé que le nôtre ? Qui ne s’est jamais demandé s’il était «comme il faut» ou «comme les autres», en d’autres termes, «normal» ? Partant d'un double questionnement de linguiste et personnel, Stéphanie Pahud a traversé discours théoriques, médiatiques et littéraires et a rassemblé des témoignages d'artistes, de journalistes ou encore d'adolescents pour esquisser une analyse des enjeux langagiers et identitaires de notre rapport aux normes. Nous trouverons-nous encore "normaux » à l'issue de la conférence ?

La grotte Chauvet-Pont d’Arc, découverte en décembre 1994 par trois spéléologues et inscrite en 2014 au Patrimoine mondial de l’UNESCO, compte parmi les sanctuaires les plus importants et les plus originaux connus dans l’art pariétal franco-cantabrique. Près de 440 représentations animales y ont déjà été recensées par l’équipe scientifique. Cela en fait l’une des grottes paléolithiques les plus abondamment décorées en Europe. L’art de la grotte Chauvet est beaucoup plus ancien que celui de Lascaux, plus de 36 000 ans, ce qui change nombre de conceptions sur l’évolution de l’art pariétal. Dorénavant, il n’est plus possible de considérer que cet art s’est développé à partir de débuts frustes et grossiers et a connu une évolution linéaire. Il est plus probable d’envisager des apogées et des déclins nombreux, et la coexistence dans des régions différentes, à la même époque, de formes d’art très évoluées et d’autres qui l’étaient beaucoup moins.

POÏESIS – LANORMALITÉ est une collection cohérente, fruit d’un processus créatif multiple, une sorte de mille-feuille fécond qui croise la typographie, la poésie, la sculpture et la photographie. Répondant au formatage de nos messages – SMS, tweets – Anthony Bannwart compose des haïkus et aphorismes qui sont tatoués de manière éphémère, à même la peau, grâce à des tampons en bronze, sculptés selon une technique archaïque de moulage au sable. Puis les corps sont photographiés. Points d’ancrage, ils accueillent les mots qui s’estomperont, au fil du temps. L’artiste nous amène ainsi à réfléchir aux signes, à l’impact qu’ils ont sur nous et au temps qui les défait. Seuls remparts à la finitude, photographies et tampons demeurent et sont présentés dans l’exposition.

Dans le monde du travail, de nombreux collaborateurs et managers n’osent pas donner leur avis ou partager leurs idées par peur de ne pas être entendus par leur hiérarchie. Ils avouent aussi ne pas savoir comment exprimer une pensée différente. Les conséquences sont nombreuses : souffrance individuelle, détérioration des relations, déficit d’intelligence collective et d’innovations… Cela n’est pourtant pas une fatalité. Il y a urgence à apprendre à mener un débat constructif sur des sujets de controverse. La finalité est de trouver des solutions originales aux problématiques de l’entreprise et de tisser des relations de qualité. Cette compétence s’appelle l’impertinence constructive. Son exercice contribue à la réalisation de soi et au développement d’une organisation humaine créatrice de valeur. À travers des exemples et des entraînements variés, ce livre pétillant fournit une aide concrète pour prendre du recul sur ses difficultés à être impertinent constructif, pour cultiver un état d’esprit créatif et ouve

Il existe une organisation, appelée TED qui, chaque année, distribue un milliard de vidéos gratuitement à travers Internet, organise 3000 conférences dans (presque) tous les pays du monde, y compris en Suisse, et mène d’autres initiatives éducationnelles et éditoriales, le tout au nom du “partage d’idées”. D’où viennent les bonnes idées ? Quelle est leur importance dans le monde contemporain ? Comment crée-t-on des espaces de dialogue, des communautés engagées, à travers les frontières et les différences sociales et économiques ?

Comment comprendre l’œuvre et l’univers de ce bourlingueur méditatif, qui oscille entre une cavalcade dans les steppes, une forme d’immobilisme et l’ascension d’un chalet ? Quel parcours littéraire a donc accompli cet aventurier – stégophile et passionné de géographie et de littérature, qui tout récemment a survécu à une chute qui aurait pu lui coûter la vie ? L’intensité de l’instant serait-elle le dénominateur commun à ses innombrables vies ?

disparition d’un enfant ou lorsqu’un enfant est confronté à la mort d’un proche ? Comment accompagner et conseiller les parents ? Quels doivent être les bons gestes ? Comment expliquer ce mystère intimement lié à la vie ? Quel travail doit effectuer un employé des pompes funèbres pendant et après la préparation et durant la cérémonie ?

Le 5 octobre 2013, Yvan Bourgnon embarque à bord de sa coque de noix - sa "Louloutte", pour réaliser un défi totalement fou : le premier tour du monde en voilier non habitable. Ce tour du monde, il l’a bouclé en navigant à l’ancienne : sans assistance, sans données météorologiques et sans GPS. Il a tenu bon et a parcouru 55'000 km seul autour du monde. Entre un naufrage et des pirates, la déshydratation et un bateau disloqué, ce grand navigateur a achevé son odyssée le 23 juin 2015, à Ouistreham. Cette victoire a été entachée quelques jours plus tard par l’annonce de la disparition de son frère. Comment a-t-il fait pour ne pas abandonner ? Qu’est-ce qui lui a permis de maintenir la flamme ? Quelles sont les qualités de l’aventurier ?

La politique professionnelle peut-elle être un métier comme un autre, une activité à laquelle on peut se préparer et se livrer sans tenir compte d’exigences particulières de dévouement à la chose publique et de souci de l’intérêt général ? Les déclarations récurrentes d’hommes et de femmes politiques qui parlent de leur engagement comme d’un sacrifice personnel, d’un renoncement, d’un don de soi à la République ou à la Patrie sont-elles autre chose que des propos convenus sans contenu concret ? Si oui, peut-on alors leur donner un contenu historique, philosophique et moral concret ? C’est à décrire ce contenu possible et à retracer les rapports nécessaires entre vertu, dévouement et action politique que s’emploiera cette conférence à deux voix.

En quoi les mobilisations révèlent-elles des problèmes parfois négligés par les autorités politiques ? Pèsent-elles sur les politiques gouvernementales ? Quel rôle les médias jouent-ils dans ces phénomènes ? Comment l’Etat tente-t-il de les "domestiquer" ? Se mobilise-t-on dans les pays du Sud comme dans ceux du G8 ? Jusqu’à quel point peut-on parler d’une mondialisation? Comment penser à la fois les dimensions structurales des mobilisations et la manière dont elles peuvent affecter des trajectoires individuelles, se nourrir d’émotions ?

Quelles sont les raisons et les conséquences des migrations qui touchent l’Europe ? Les déplacements forcés sont en constante augmentation. Nous comptons aujourd’hui 59.5 millions de personnes déplacées ou réfugiées, un chiffre jamais égalé depuis la Deuxième Guerre mondiale. Les acteurs humanitaires font de leur mieux, mais leurs moyens ne suffisent plus pour faire face aux besoins croissants. Le nombre de conflits dans le monde n’a pas augmenté. Par contre, ils sont de plus longue durée et génèrent plus de déplacements et de besoins humanitaires. La conférence portera un regard d’ensemble sur ces défis mondiaux et particulièrement autour de la crise migratoire méditerranéenne et l’action notamment du Mouvement international de la Croix-Rouge et du Croissant-Rouge.

Qu’en est-il de l’actualité de la danse dans notre pays ? Pour quelles raisons cet art est-il encore peu visible dans les théâtres, notamment hors des grands centres, alors même que les cours de danse n’ont jamais été aussi nombreux et divers ? Est-ce une question de financement, d’infrastructures, ou ce manque est-il simplement symptomatique d’une certaine méconnaissance de la danse ? Entre clichés et publics à conquérir, la danse suisse est pourtant de nos jours reconnue des professionnels et largement soutenue par la Confédération. Alors, quels moyens se donner encore pour lui assurer chez nous la place qui est la sienne à l’étranger ?

L’oubli du corps et du lien avec la terre, une situation paradoxale? Jamais, depuis la montée en puissance de la mondialisation technico-économique, on ne se sera autant affairé autour du corps : diktat de jeunesse, de jouissance, culte de soi dérivé des performances et des intérêts du monde de la santé, des cosmétiques, du sport, des loisirs… Ce corpo-centrisme, pourtant, va à l’encontre de l’être incarné, uni à soi-même et à l’environnement duquel il est issu. Ces liens forts entre l’esprit et le corps, entre le corps et la terre se réduisent. Quelles sont les techniques et les stratégies qui permettent de renforcer le lien à soi, à son corps et à la vie ?

L’entrée dans cette série de clichés noir/blanc réalisés par le photographe neuchâtelois Gabriele Chirienti, se fait par le judas de son iPhone 4S. Le corps d’une femme se dessine comme un paysage déconstruit. Morceaux de chair plissée, peau d’orange, plis et replis, le modèle nous donne à voir des reliefs et une topographie morcelée. Est-ce un bras ? Un bout du dos ? L’aine ? Un sein ? Mais l’inconfortable errance est soudain soulagée: le corps apparaît en entier. Une seconde série de photos, tirée d’un appareil photographique numérique, montre une galerie de femmes sans têtes. Nues. Les clichés révèlent la vie qui fait son travail, creuse, use, taille et même sculpte la chair. Dans la posture, les mains se tordent, la peau se plie et se plisse. Le corps malmené, dérangé, est saisi dans toute sa brutalité. Sans fards, sans filtres. Et le corps raconte son histoire. L’histoire d’une vie, qui glisse à corps perdu vers sa finitude.

Construit en 1857 pour accueillir des chevaux – d’où son nom – l’Ancien Manège a peu servi cet objectif, car il a été converti en 1868 en maison d’habitation avec d’importants travaux qui, tous, témoignent d’une vision cohérente. Que signifiait une telle réaffectation ? S’agissait-il de créer un espace inspiré du Phalanstère de Charles Fourier, destiné aux familles ouvrières ? La région des Montagnes est fière d’avoir accueilli Lénine, Bakounine et d’autres anarchistes, se revendiquant une terre d’idéalisme. Qu’en est-il vraiment ? Faut-il parler de familistère ou simplement de logements sociaux ? Quel était véritablement le contexte social de La Chaux-de-Fonds à la fin du XIXe siècle ? Quelles influences ont eu les utopies dans l'histoire chaux-de-fonnière ?